大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于C语言续写符的问题，于是小编就整理了2个相关介绍C语言续写符的解答，让我们一起看看吧。
古人写书能盈利吗？
在古代，能写书首先就不是一般人，必须是“读书人”阶层，即便如此，也不是说你中了状元，就具有写书的资格，古人云“著书立说”，意思是读遍天下书，你总得有点啥某方面自己的“理论观点”才能写成“书“。古时不存在出版社和版权，成书后一无稿费二无版费，出版刊印更是需要很多资金的，无名小卒出书无门，名气大的有钱的自费穷的有社会各方贤达资助，你说，古人写书能挣钱不？
既然不挣钱，古人还前赴后继写个啥？你要知道，在古代“文人”世界里，书就就是经典，就是传承，对于能千古的事，读书人从来乐此不疲。
名留青史，是传统文化里至高无上的荣誉，君不见，有点追求的皇帝，国家有钱了就开始琢磨修书，《永乐大典》《四库全书》等。
有些古人写书应该是能盈利的，否则也不会出现"洛阳纸贵″这样的成语了，只不过，很多书是手抄的，论畅销书成就，最成功的是袁枚，他是他那个年代流行读物畅销书的作者，也可能是个大出版商。而民间中草药书籍、佛道卦符书籍历朝历代销量都还是很不错的。
据了解，古代人写书作者大致分类如下：
1：我国古代的作者是有钱赚的，但并不多，因为盗版和手抄本实在多；很多名家都是靠包养，如李白的诗集，柳永的词集，都是包养他们的***帮助出版的。
2：绝大部分作者都是富一富二代、官一官二代，靠写作维生的很少，大部分都是兼职，比如苏轼；黄庭坚被流放的时候，不仅卖诗，还要卖书法，教小孩读三字经。
3：历代的职业作家寥寥可数，李白算一个，柳永也算一个，但基本生活费来自有钱人包养，因为畅销传唱的原因，他们的诗词都被教坊谱成了流行歌曲；元曲的关汉卿、马致远、王实甫等就多了，因为元代取消了科举考试，有文化的读书人靠出书、编剧本养家很正常。
4：除了靠出版，题字、写序、卖手稿、卖画等等，也都是可以赚钱的，比如袁枚、唐伯虎，软裝公司和匠人以刻画名人诗文字画为荣；
5：为银子写作的，蒲松龄是典型，否则他根本活不下去；他应该是某个象起点门户网站类出版商隆重推介的魔幻小说专栏作家。
6：古代***名著里，吴承恩应该是佛家支持写西游这书的，许仲琳可能是道家资助写的，施耐庵可能是说书人的编剧和专栏作家，罗贯中却是典型的儒林资助创作。曹雪芹，有没有赚到跑车费无法考证……但续写同人绘本的那几个估计都赚得盘滿钵滿，如高顎。
7:出版黄冈类八股文教材和经书的私塾和庙堂比比皆是。
古人写书均不能盈利，只是为了留名立万。李白、杜甫都是贫困潦倒的。三国演义的作者罗贯中，水浒传的施耐奄是落弟秀才，晚年靠代笔糊口。 由于那时印刷术落后，又没有版权，当然不存在稿费和出版费。写书是出于文人爱好，消磨时光,也通过写书，让后人传颂，千古留名。
《红楼梦》中王熙凤是被贾琏休掉了呢？还是如书中所说死在了贾府？
可以肯定的是，王熙凤就是被贾琏休掉的，而不是死在贾府。
我们看王熙凤的判词 : “凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”这里的"三人木”，据考证，应为“夫休”。这就告诉我们说，王熙凤是被贾琏休的。
在补写的后四十回中，王熙凤竟死在贾府，没有体现出判词的预告性。
我们看第五回，作者怎么写的吧。宝玉因向仙姑道 : “敢烦仙姑引我到那各司中游玩游玩，不知可使的吗？"仙姑道: “此中各司存的是普天下所有的女子过去未来的簿册，尔乃凡眼尘躯，未便先知的。”宝玉听了，哪里肯舍，又再四的恳求。
这里明确告诉我们，各司的薄册存的是普天下所有的女子过去和未来的记载。而王熙凤的判词，就出自于“薄命司”，那么她的判词就应该体现她自已的过去和未来。
这样，我们完全可以认定王熙凤的判词，已对她未来的命运做出了预告，即被贾琏休弃。
《红楼梦》补写的后四十回写王熙凤死在贾府，这是不符合作者的原意的。
至于秦可卿，我们也可以从十二金钗的正册中看到对她的所写，“上有一美人悬梁自尽″，这也是对秦可卿未来命运的一个预告。至于为什么她最后病死，脂砚斋也给我们透露了信息，那就是作者对原作进行了修订，结果使秦可卿由自尽而成为病死。
到此，以上就是小编对于C语言续写符的问题就介绍到这了，希望介绍关于C语言续写符的2点解答对大家有用。